Lumière dans la vie

VIVRE JOYEUX AVEC DIEU

Josiane64 — Sat, 19 Dec 2009 14:20:19 GMT

TRTESSAILLIR AVEC JESUS

Josiane64 — Fri, 18 Dec 2009 16:42:48 GMT

Élizabeth, mère de Jean le Baptiste, tressaille en rencontrant Marie, mère de Jésus. Retenons une question : « qui » est ce Jésus qui provoque le tressaillement de jean dans le sein de sa mère, et que nous allons bientôt adorer dans la crèche ? Soyons précis dans l'usage des mots pour éviter toute forme de malentendu. Jésus n’est pas seulement un homme (hérésie arienne), ni seulement une apparence d’homme (hérésie du modalisme), ni juste un homme qui deviendrait Dieu uniquement à sa résurrection (hérésie de l'adoptionnisme). En vérité, Jésus est cet homme parfaitement uni à Dieu en sa Parole. Il est l'homme véritable uni au Dieu véritable qui depuis toujours nous parle en créant. Paul dit de lui qu’il est « le premier de tous » et qu’en lui « toutes choses, l'univers entier, trouve sa consistance ». Pourquoi ? Car « tout fut créé par lui » mais aussi « pour lui ». Dans cet homme « habite corporellement toute la plénitude de la divinité ». En Jésus la perfection de Dieu est rendue accessible à l'homme. Celui-ci, inachevé, trouve en Jésus l'achèvement de son humanité. Jésus n’est donc pas qu’un homme. En lui le « Verbe s’est fait chair », ce qui signifie que Dieu tout entier s’est uni à l'homme tout entier.

En ces jours qui précèdent Noël, demandons à Dieu la grâce de tressaillir en sa présence et de reconnaître en Jésus Christ notre origine.

Extrait de Feu et Lumière de Décembre 2009 (n° 289)

Père Tanguy-Marie
Prêtre de la Cté des Béatitudes

SE CONVERTIR

Josiane64 — Tue, 15 Dec 2009 16:50:45 GMT

Se convertir aux appels de Jean Baptiste, qui prépare la voie du Seigneur

   C'est une joie pour moi, frères, d'évoquer avec vous cette voie du Seigneur...dont Isaïe fait un si bel éloge : « Il y aura...dans la terre aride et déserte, un chemin et une route... Cette route sera appelée voie sacrée » (Is 35,7-8), parce qu'elle est la sanctification des pécheurs et le salut de ceux qui sont perdus...

   « Aucun impur n'y passera. » Cher Isaïe, ceux qui sont impurs passeront donc par une autre voie ? Ah non ! Que tous viennent plutôt à cette route-ci, qu'ils y avancent ! C'est surtout pour les impurs que le Christ l'a tracée, lui qui « est venu chercher et sauver ce qui était perdu » (Lc 19,10)... Alors l'impur va passer par la voie sacrée ? A Dieu ne plaise ! Aussi souillé qu'il soit en l'abordant, il ne le sera plus quand il y passera ; car dès qu'il y aura mis le pied, sa souillure disparaîtra. La voie sacrée, en effet, est ouverte à l'homme impur, mais dès qu'elle l'accueille, elle le purifie en effaçant tout le mal qu'il a commis... Elle ne le laisse pas passer avec sa souillure, car elle est la « voie resserrée » et pour ainsi dire, le « trou d'aiguille » (Mt 7,14; 19,24)...

   Si donc tu es déjà sur la route, ne t'en écarte pas ; sinon, le Seigneur te laisserait errer dans la « voie de ton propre coeur » (Is 57,17)... Si tu trouves la route trop étroite, considère le terme où elle te conduit... Mais si ton regard ne va pas jusque-là, fais confiance à Isaïe, le voyant. Lui qui distinguait à la fois l'étroitesse et le terme de la route, il ajoutait : « Sur ce chemin marcheront les libérés, les rachetés du Seigneur ; ils arriveront à Sion avec des clameurs de joie. Un bonheur sans fin transfigurera leur visage. Ils obtiendront allégresse et joie. Douleurs et plainte prendront la fuite » (35,9-10).

Bienheureux Guerric d'Igny (v. 1080-1157), abbé cistercien
5e sermon pour l'Avent (trad. Sr. Isabelle de la Source, Lire la Bible, t. 6, p.

Reconnaître la grandeur de Jésus

Josiane64 — Sat, 12 Dec 2009 19:35:53 GMT

Voilà la question que se posent les foules assoiffées de Dieu venues auprès de Jean le Baptiste. Au-delà des exigences de justice requises à toute vraie conversion, c’est au cœur que leur répond le prophète. Sa requête de justice ne vise pas directement les rapports d’argent et de force ; elle indique une autre dimension que seul le prophète connaît. Une nouvelle ère de justice va s’établir, celle que le prophète Sophonie, sept siècles auparavant, annonçait déjà : « Ne crains pas Sion, le Seigneur est en toi, c’est lui le héros qui apporte le salut, il aura en toi sa joie et son allégresse ». Avec le Seigneur qui vient “en nous”, par la douce présence d’un enfant, une justice intérieure s’établit dans le monde : elle justifie, ce qui n’est pas sans effet. Le cœur ajusté par la grâce de l'enfance spirituelle, le chrétien est joyeux. L'apôtre Paul est à ce titre très clair : « Laissez-moi vous le redire : soyez dans la joie. Que votre sérénité soit connue de tous les hommes. Le Seigneur est proche. Ne soyez inquiets de rien ». Jésus est si grand et la force de son Esprit si puissante, que son action, telle une « pelle à vanner », vient séparer ce qui est de Dieu de ce qui ne l'est pas. En Jésus, le grain de la vie, qui est joie de vivre, est séparé de la paille des fausses joies passagères que le Seigneur fait brûler

À l'approche de Noël, unis à l'enfant Jésus, demeurons dans la vraie joie et demandons à l'Esprit Saint la force de renoncer à ce qui nous attache encore à la tristesse.

Extrait de Feu et Lumière de Décembre 2009 (n° 289)

Père Tanguy-Marie
Prêtre de la Cté des Béatitudes
Auteur des livres : La parole, don de Vie, EDB, 2006

« Le Royaume des cieux subit la violence ; des violents s'en emparent »

Josiane64 — Thu, 10 Dec 2009 16:59:05 GMT

Jean Baptiste nous recommande d'accomplir de grandes choses : « Produisez des fruits dignes du repentir » et encore : « Celui qui a deux vêtements, qu'il partage avec celui qui n'en a pas ; celui qui a de quoi manger, qu'il fasse de même » (Lc 3,8.11). N'est-ce pas donner à comprendre clairement ce qu'affirme celui qui est la Vérité : « Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'à présent, le Royaume des cieux se prend de force ; ce sont les violents qui s'en empare » ? Ces paroles nous viennent d'en haut ; nous devons les méditer avec une grande attention. Il faut rechercher comment le Royaume des cieux peut se prendre de force. Qui peut faire violence au ciel ? Et s'il est vrai que le Royaume des cieux se prend de force, pourquoi cela n'est-il vrai que depuis le temps de Jean Baptiste et non auparavant ?

L'ancienne Loi...frappait les pécheurs par des peines rigoureuses, mais sans les ramener à la vie par la pénitence. Mais Jean Baptiste, annonçant la grâce du Rédempteur, prêche la pénitence afin que le pécheur, mort par suite de son péché, vive par l'effet de sa conversion : c'est donc vraiment depuis lors que le Royaume des cieux s'est ouvert à ceux qui le prennent de force. Qu'est-ce que le Royaume des cieux, sinon le séjour des justes ?... Ce sont les humbles, les chastes, les doux, les miséricordieux qui parviennent aux joies d'en haut. Mais quand les pécheurs...reviennent de leurs fautes par la pénitence, eux aussi obtiennent la vie éternelle et entrent dans ce pays qui leur était étranger. Ainsi..., en enjoignant la pénitence aux pécheurs, Jean leur a appris à faire violence au Royaume des cieux.

Frères bien-aimés, réfléchissons donc nous aussi à tout le mal que nous avons fait et pleurons. Emparons-nous de l'héritage des justes par la pénitence. Le Tout-Puissant veut accepter cette violence de notre part ; il veut que nous ravissions par nos larmes le Royaume qui ne nous était pas dû selon nos mérites.

Saint Grégoire le Grand (v. 540-604), pape et docteur de l'Église
Homélie 20 sur les Evangiles, § 14 (trad. Le Barroux rev.)

VIERGE IMMACULEE

Josiane64 — Tue, 08 Dec 2009 12:41:29 GMT

Douce Marie, tu es l'Immaculée.
Tu es aussi notre Mère.
Visite-nous tous en ce jour avec toute ta tendresse.

Marie, viens prier en moi, viens vivre en moi et viens aimer en moi.
Marie, permets-moi aussi d'adorer Jésus en toi, de te chanter avec Lui, en toi.

Marie, ta force est en Dieu, et en Dieu seul.
Rends-moi docile tout comme toi.

Douce Marie, tu es l'Immaculée.
Tu es aussi notre Mère.
Visite-nous tous en ce jour avec ta toute petitesse.

N'est-ce pas le jour pour célébrer avec les anges du ciel la bonté Miséricordieuse de Dieu notre Père qui a créé une merveille comme Marie ?
Combien j'aimerais aussi m'unir à son regard de Père pour admirer, contempler sa petite fille, qu'Il a appelée Marie, et en étant docile à la voix de mon Père, me reconsacrer à sa Miséricorde Trinitaire par Marie. Se consacrer à Marie signifie la prendre chez soi et vivre avec elle.

À chaque jour, je pense à toi
En t’invoquant, le cœur confiant;
À chaque jour, je cours vers toi
M’abandonnant comme un enfant.

Dès le matin, je crie vers toi,
Je viens te dire en suppliant
Que j’ai besoin de ton élan
Pour avancer sur mon chemin.

Quand vient le soir, je prie ton cœur
De m’accueillir bien tendrement;
J’ai confiance en toi, Marie,
Que tu sauras guider ma vie.

À chaque instant, fais-moi penser
Que tu es là, tout près de moi
Et dans mon cœur, je chanterai
Tout mon bonheur d’être avec toi.

JARDINIER DE SA VIE

Josiane64 — Sun, 06 Dec 2009 18:34:30 GMT

Ma vie est comme un arbre

que Dieu m'a donné.

Un arbre planté dans la terre des hommes,

pour grandir et se fortifier au soleil de l'Evanglile.

Mon arbre ne peut donner sa pleine mesure

que s'il est enraciné du côté de Dieu.

Il ne peut se développerque s'il est éclairé par la Parole du Christ.
Il ne peut tenir debout,

que s'il est placé sous le souffle de l'Esprit de Dieu.

Ma vie est comme un arbre planté

pour étendre ses branches

et produire des fruits nombreux,

grâce à la sève de l'Evangile

qui le parcours et l'anime.

Ma vie est comme un arbre

et j'en suis le jardinier.

Charles SINGER

Préparez le chemin du Seigneur.

Josiane64 — Sat, 05 Dec 2009 16:18:00 GMT

Le plus grand des prophètes proclame avec force l'importance de se convertir. Mais qu’est-ce qui fonde son ardeur ?
Les juifs de cette époque, comme leurs aînés lors de l’exil à Babylone six siècles auparavant, se sentent abandonnés. Les romains - nouvelle force d’occupation - et l’invasion de la culture gréco-latine, mettent en question la foi des israélites. Autrefois, sur les rives de l'Euphrate, le peuple de Dieu se demandait si leur exil était dû à la victoire des dieux babyloniens. Maintenant à l'époque de Jésus, découragés, les juifs sont tentés d’épouser les mœurs des envahisseurs et d’oublier la religion de leurs pères. Au cœur de ce désespoir, Dieu va parler, mais d’une manière nouvelle. Jean le Baptiste cite le début du second Isaïe - prophète de la consolation d’Israël - et prépare les coeurs à la venue d’un nouveau Serviteur. Il ne sera pas un libérateur politique comme Cyrus. La nouvelle figure messianique aura une identité universelle. S’il faut à nouveau « préparer les chemins du Seigneur », « rendre droit ses sentiers », « abaisser les collines » et « combler les vallées », c’est bien pour convertir les esprits. Une nouvelle ère commence durant laquelle « toute chair verra le salut de Dieu », ce que d’autres auteurs traduisent : « La glorieuse présence du Seigneur va être dévoilée ».

En ce temps d’Avent, au cœur de nos vies et de ce monde, demandons à Dieu de découvrir la grandeur de son amour dans l'enfant de Bethléem.

Extrait de Feu et Lumière de Décembre 2009 (n° 289)

Père Tanguy-Marie
Prêtre de la Cté des Béatitudes

LA VIE INTERIEURE

Josiane64 — Fri, 04 Dec 2009 20:58:55 GMT

Bien pauvre tu resteras

tant que tu n'auras pas découvert

que ce n'est pas les yeux ouvertsque tu vois le mieux.

Bien naïf tu resteras

tant que tu n'aura pas appris

que, les lèvres closes,

il est des silences plus riches

que la confusion des mots.

Bien maladroit tu resteras

tant que tu n'auras pas compris

que, les mains jointes,

tu bien plus agir

quen agitant les mains.

Dom Helder CAMARA

ENTRER DANS L'AVENT

Josiane64 — Thu, 03 Dec 2009 16:21:59 GMT

Quelle sera notre attitude pendant l'Avent, période préparatoire à Noël ? Que signifie d'attendre la venue du Sauveur qui est déjà venu ? Que signifie de préparer la naissance de Jésus qui est déjà né ? Pourquoi disons-nous avec l'Eglise pendant l'Avent : "Maranatha ! Viens Seigneur Jésus !" ? Une catéchèse de Mgr Rivière.

+ Mgr Benoît Rivière
29/11/2008

La prière de l'Eglise, justement, éclaire notre cœur, et rend visible notre foi. Dans la prière de l'Eucharistie, après la consécration, nous proclamons le mystère de la foi en disant : "Gloire à Toi qui étais mort ! Gloire à Toi qui est vivant ! Notre Sauveur et notre Dieu, viens, Seigneur Jésus !" Nous exprimons là notre foi en l'avènement du Seigneur Jésus qui a livré sa vie pour nous et qui est toujours vivant. Nous désirons que sa venue, sa manifestation, sa mort et sa résurrection soient de plus en plus réelles en nous-mêmes et dans le cœur de tous nos contemporains. En d'autres termes, nous ne voulons pas seulement redire ce qui s'est passé au sujet de Jésus, mais connaître la réalité de ce que Lui, Jésus, connaît : sa vie avec les hommes et avec Dieu, sa victoire sur le péché et sur la mort. En entrant dans l'Avent, temps de l'avènement du Sauveur, nous attendons et travaillons pour que s'accomplissent en nous la naissance et le déploiement de la vie même de Dieu.

Attendre l'avènement du Seigneur Jésus, c'est nous prêter, à l'exemple de Marie, à l'action de Dieu en nous. C'est ne pas rêver d'être dans des conditions autres pour laisser toute la place à Dieu. C'est nous tenir prêt à la visite continuelle, discrète et si réelle, de l'Esprit-Saint. Car Il vient, de même qu'Il est venu en Marie, dans notre humanité actuelle.

Il vient faire toute chose nouvelle. Il ouvre l'horizon des hommes à Dieu. Il ne clôt jamais la vie, mais il en est au contraire le donateur infini. L'expérience spirituelle de l'Avent, c'est l'espérance. C'est l'appui sur Jésus seul et l'expérience qu'en Lui est la source de vie ; c'est l'aventure du grand large et non plus les mesquineries de sous-sol. Aussi laisserons-nous éclater l'action de grâce du Magnificat : "le Puissant fait pour moi de grandes choses ! Saint est son Nom !" Car en vérité Dieu fait toute chose nouvelle, et "il apporte toute nouveauté, comme le disait si bien saint Irénée, en s'apportant lui-même". Le recevrons-nous de plus en plus profondément ?

Les premiers chrétiens, et toute l'Eglise à leur suite, ont toujours rapproché la méditation du mystère de l'Incarnation avec celle du mystère de l'Eucharistie. De même qu'Il a plu à Dieu de prendre chair dans le sein de la Vierge Marie pour notre salut, de même Il lui plait de nous faire recevoir le vrai corps et le vrai sang du Sauveur chaque fois que nous communions. Chaque fois nous sommes transformés et divinisés en Celui-là même qui s'est abaissé jusqu'à mourir pour nous. Nous devenons davantage unis au Fils unique de Dieu, mieux même, il s'unit à nous pour nous faire devenir semblable à Lui. C'est pourquoi nous puisons dans l'Eucharistie à la fois le pain pour la route, l'aliment de l'espérance et déjà aussi ce à quoi conduit l'espérance, c'est-à-dire l'union avec Dieu. "Un émerveillement qui ne cesse d'envahir mon esprit", dit le pape Jean-Paul II.

Qu'il en soit de même pour chaque croyant, et que la joie eucharistique irradie le monde !

Mgr Benoît Rivière est évêque d'Autun