12 septembre 2009
ART ET FOI
La prédication de Jésus
d'après Fra Angélico
Fr Jean Michel Maldamé o. p.
Une part importante de la vie de Jésus de Jésus a consisté à annoncer la Bonne Nouvelle. Celle-ci n'est pas seulement discours religieux ou élévation mystique, elle est un programme de vie. Aussi elle comporte une loi qui doit prendre en compte toute la vie nouvelle. Jésus est ainsi celui qui à l'instar de Moïse indique qu'elle est la voie. Pour bien montrer que Jésus est le nouveau Moïse, l'évangile de Matthieu a regroupé diverses paroles de Jésus en un grand discours. Ce discours est prononcé par Jésus dont il est dit "qu'il sassit" - le fait de siègerest signe d'autorité ! L'évangile précise que Jésus est sur un montagne. Le lecteur comprend que Jésus accomplit ce que signifiait la montée de Moïse au sommet du Sinaï ; y a cependant une grande différence. La révélation au sommet du Sinaï s'était faite dans le bruit et l'éclat d l'orage et de la tempête ; la parole de Jésus vient dans la douceur et la proximité. Fra Angélico a eu le souci de bien le montrer.
Jésus n'est pas entouré dans un halo de gloire. Jésus est simplement assis à même le sol ; il n'est pas entouré par une grande foule, mais tout simplement par ses disciples qui sont assis autour de lui en toute simplicité. Jésus n'est pas un maïtre autoritaire, dogmatique ou doctrinaire ; il est parmi les siens comme un frère parmi ses frères, comme un ami parmi ses amis, lui qui est "doux et humble de coeur". L'attitude des disciples est faite d'attention ; tous ont les yeux levés vers le visage du Christ sauf un. Conformément à la tradition picturale de l'époque, il y a dans un groupe quelqu'un qui se tourne vers la personne qui regarde la scène : par l'échange des regards se fait un communication et un échange, le rayonnement de l'image vient à elle et d'une certaine manière l'introduit dans le cercle. C'est ce qui advient au frère qui prie dans sa chambre. Remarquons le mouvement des mains de Jésus : l'une désigne le ciel où siège symboliquement Dieu l'invisible et transcendant ; l'autre tient un rouleau. Il s'agit de la Thora car Jésus n'est pas venu "abolir, mais accomplir la Loi de Moïse". Cette métamorphose consiste en une radicalisation et un intériorisation des préceptes mosaïques. Le frère est aussi invité à se souvenir que celui qui aura mis en pratique et enseigné ces préceptes qui sont des paroles de vie, sera grand dans le Royaume de Dieu. La contemplation est ici orientée vers la mission de l'ordre de prêcheurs qui ont le souci d'actualiser la parokle de Dieu.